创意伟哥 黄伟

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://adwayne.blogbus.com/logs/48874540.html

伟哥评：多次去北京，都没空去逛观复，圈里很多玩家朋友都嫉妒地说，马未都那里也有爬山头的货（指有疑问的东西），呵呵。不过马未都超越大多数藏家的地方：在于他能把古董古玩超越价格层面，带到精神层面。也就是传播学里的物质属性和情感属性。如此次的展览标题叫“座上宾”，如果从字面上理解，是说每位来参观展览的观众，都是观复博物馆的座上宾；也就是说：“来的都是客”，多贴心啊，又捧了客人。所以马先生是文化人。

其实我们今天坐在椅子上不过是个偶然。椅具是从西方传过来的。最早中国人都是坐地上的，刘备就是卖草席的。汉代家具随着佛像慢慢传入中国，所以中国的专家们都以为椅具来自印度，不学无术！！！伟哥告诉你：其实椅具最早出现在埃及。请各位老专家们去埃及壁画上研究一下吧，那里有清晰的马扎形象，或者亲自去大英博物馆经历一下世界古代文明的震撼。所以中国人勿井底之蛙，走出去，多看看没坏处。在那你才能领悟：四大文明古国没中国的席位。

以下为大部分典籍所书：“椅”本是木名。《诗经》有“其桐其椅”，“椅”即“梓”，是一种树木的名称。据文籍记载，椅子的名称始见于唐代，而椅子的形象则要上溯到汉魏时传入北方的胡床。敦煌285窟壁画就有两人分坐在椅子上的图像；257窟壁画中有坐方凳和交叉腿长凳的妇女；龙门莲花洞石雕中有坐圆凳妇女。这些图像生动地再现了南北朝时期椅、凳在仕宦贵族家庭中的使用情况。尽管当时的坐具已具备了椅子、凳子的形状，但因其时没有椅、凳的称谓，人们还习惯称之为“胡床”，在寺庙内，常用于坐禅，故又称禅床。唐代以后，椅子的使用逐渐增多，椅子的名称也被广泛使用，才从床的品类中分离出来。因此，论及椅、凳的起源，必须从汉魏时的胡床谈起。
以下为网转“座上宾”内容，写的文化水平颇低，糟蹋了马先生的家具精品：

黄河、长江两大流域养育了中华民族，我们先民在早期文明的活动中席地而坐，随遇而安。坐的姿态在中华文明中一直要求甚严，成语中有“正襟危坐”，俗语中有“站有站相，坐有坐相”，都对坐姿提出了超越舒适的要求，上升为社会礼仪。坐具在中华文明起居史上有着重要的地位。家具是人类文明生活必需，其历史的遗存都是文明的坐标；坐具又是家具中的原点，决定了其他诸如承具(桌案)、庋具(柜架)、卧具(床榻)、杂具(屏台)等家具的走向；家具文化证明了我们的起居文化，提示了我们的思维方式；所以说，古代家具作为文化证物，清晰地证明了我们有怎样的精神世界，这个精神世界就是我们民族文化的内涵，它超越了物质的表达，形成了抽象的意义，使我们今天在物质生活中还能享受先贤为我们创造的精神文明。通过展览，人们能体验到坐具的文明，感受到我们的民族在这条路走得艰辛，走得快乐；走得坎坷，走得幸运；让我们在两千年之后有机会观看先人的起居方式，感受一下古今文明的差异，体会一下先人生活的难易。此次展览特别集中了观复博物馆所藏明清两代各式优良坐具，包括椅与凳两大类，材质为紫檀、黄花梨、红木、鸡翅木等，展品超过百件/套，是建国以来规模最大的一次中国古代坐具的集中展览。看着眼前美轮美奂的藏品，不禁使人感慨，现代科技源于古物，又让古物得以展示，使后世之人领略其风采，又成了一个古董新生的例证。